Sadranan Karo, Cara Suku Tengger Memuliakan Leluhur

Budaya Probolinggo ,Hari Raya Karo bgi masyarakat Tengger  tidak dilakukan bersamaan dan serentak seperti halnya Yadnya Kasada. Tiap-tiap desa mempunyai perhitungan sendiri-sendiri. Rentang waktunya pelaksanaan upacara ini, dimulai tanggal 7 dan ditutup tanggal 22 bulan Karo (Penanggalan Saka).
Hari Raya Karo bagi  suku Tengger merupakan cara mereka dalam bersyukur atas  berkah yang diberikan Tuhan yang kuasa serta merupakan penghormatan kepada leluhur mereka.

Desa Ngadas secara admisitratif terletak di Kecamatan Poncokusumo kabupaten Malang, Propinsi Jawa Timur. Masyarakat di Desa Ngadas Merupakan satu-satunya Suku Tengger yang berada di kawasan kabupaten Malang.   Menurut pitutur sesepuh desa, Desa Ngadas terbentuk sekitar tahun 1794, yang berasal dari pelarian warga Majapahit, karena desakan dari Kerajaan dan agama baru yaitu Islam. Mereka yang masih ingin memepertahankan kepercayaannya mereka menuju pengunungan Tengger. Pada awalnya hanya menempati bagian lereng tengah pada ketinggian 600-1200 meter dpl. Seiring dengan berjalanya waktu, pada pertengahan abad XVIII program tanam paksa yang dilakukan Belanda menjadikan  seluruh kawasan lereng tengah dijadikan sebagai perkebunan kopi, dimana kopi merupakan komoditas unggulan yang diharapkan dari program tanam paksa Pengaruh kuat dari program tanam paksa mengakibatkan sebagian masyarakat yang tinggal di wilayah lereng tengah makukan migrasi menempati daerah-daerah di bagian lereng atas pada ketinggian 1200-2500 meter dpl. Hal ini dilakukan untuk menghindari pengaruh-pengaruh dari luar komunitas dan untuk mempertahankan tradisi yang dibawa masyarakat sejak zaman Majapahit (Hafner, 1999). hal tersebut juga terjadi pada masyarakat Ngadas.

 

Berbeda dengan Masyarakat Tengger Pada Umumnya yang bergama Hindu, masyarakat Desa Ngadas mayoritas beragama Budha, hal ini di karenakan masyarakat Ngadas merupakan masyarakat yang terisolir dari akses dan hubungan dengan desa lain, terutama dengan desa-desa Tengger lainnya. Sehingga rasa kesetempatan yang dimiliki membentuk sebuah sistem kekerabatan yang terbentuk atas dasar kesaman teritori. Selain itu bagi masyarakat Tengger khususnya di Desa Ngadas, sistem perkawinan umumnya bersifat endogami dengan tujuan mempertahankan etnis Tengger. 

 

Masyarakat Ngadas Secara Administratif Desa, dipimpin oleh Kepala Desa, yang dipilih secara pemilihan masyarakat Desa, dan biasanya waktu menjabatnya seumur hidup. Sedangkan secara ritual budaya-keagamaan, masyarakat Ngadas dipimpin oleh Dukun, dan dukun ini diwariskan secara turun temurun dari dukun-dukun terdahulu dan tidak bisa diwakilkan oleh orang lain, setiap upacara ritual di Desa Ngadas ini harus di pimpin oleh Dukun, jadi peran Dukun sangat penting dalam kehidupan Sosial-ritual mereka.

 

Masyarakat Ngadas mengenal adanya empat macam ikatan kekerabatan:

1        Sa‘omah. bentuk kekerabatan yang terdiri dari keluarga inti disebut

1.          Sa‘dulur, Keluarga majemuk seperti kakek-nenek, paman-bibi, sepupu, keponakan dll.

2.          Sa’deso kelompok kekerabatan satu desa

3.          Wong Tengger kelompok kekerabatan terbesar yang meliputi satu klen

Faktor sosial-budaya pada aspek hubungan kekerabatan yang ada di Desa Ngadas sangat mempengaruhi pembentukan pola spasial  mikro dan  makro (desa). Hal ini dapat terlihat ketika mereka melakukan upacara-upacara ritual-keagamaan, mereka, baik dalam lingkup Sa’omah, Sa’dulur, Sa’deso maupun kekerabatan besar Wong Tengger, mereka akan membentuk sebuah ruang bersama sebagai ruang budaya yaitu ruang yang digunakan sebagai tempat tradisi ritual mereka.

Upacara-upacara tersebur adalah:

1.       Upacara Kasada.

2.       Upacara Karo. Perayaan Karo atau hari raya Karo

3.       Upacara Unan-Unan. Upacara ini diselenggarakan sekali dalam sewindu.

4.       Upacara Barikan diadakan setelah terjadi gempa bumi, bencana alam, gerhana, atau peristiwa lain yang mempengaruhi kehidupan masyarakat desa

5.       Upacara Pujan Mubeng. Upacara ini diselenggarakan pada bulan kesembilan atau Panglong Kesanga, yakni pada hari kesembilan sesudah bulan purnama.

6.       Upacara Kelahiran

7.       Upacara Entas-Entas

8.       Upacara Tugel Kuncung atau tugel gomba

9.       Upacara Perkawinan

10.    Upacara Kematian

11.    Upacara Liliwet

Upacara dalam klen yang sangat besar yaitu Upacara Kasada yang dilakukan oleh masyarakat Tengger yang di lakukan di kawah gunung Bromo.

 

Sedangkan Upacara Karo, Unan-unan, Barikan, Pujan Mubeng, adalah upacara dalam lingkup Desa (Sa’deso), tetapi dengan menggunakan agenda masyarakat Tengger.

 

Sedangkan untuk upacara Kelahiran, Entas-entas, Tugel Kuncung/Tugel Gomba, Perkawinan, Liliwet, merupakan acara Sa’dulur dan Sa’omah, dalam hal ini lingkupnya adalah kekerabatan kecil.

 

Penelitian dilakukan untuk mengetahui, Bagaimana Pembentukan Ruang yang digunakan untuk melakukan kegiatan ritual budaya-keagamaan yang ada di Desa Ngadas?, yang nantinya akan dijadikan sebuah gambaran-pedoman untuk melestarikan keberadaan ruang tersebut sebagai bagian dari ritual budaya-keagamaan mereka.